Warum REON-Spock auf Widerstand statt Anpassung setzt und libertär keine Option darstellt
Die Idee, den Menschen als neutralen Weltbürger zu formen, ist nicht neu – aber gefährlich. Ob durch zentralistische Planwirtschaft, durch globale Vereinheitlichung oder durch libertäre Marktanarchie: Immer geht es letztlich darum, Menschen gefügig zu machen – sei es durch Zwang, durch „Freiheit“, durch Technokratie oder durch Entwurzelung.
Doch: Der Mensch ist keine Knetmasse. Nicht kulturell, nicht genetisch, nicht epigenetisch. Wer ihn so behandelt, verkennt, was ihn im Innersten ausmacht: seine Herkunft, seine emotionale Prägung, seine Gruppenbindung – kurz: seine organisch gewachsene Identität.
Der Globalisierungsversuch: Vereinheitlichung statt Vielfalt
Der Versuch der Globalisten – wer auch immer sich in supranationalen Organisationen wie UNO, EU, WHO, WEF oder NATO als Planer einer einheitlichen Weltordnung versteht –, die Menschheit auf ein homogenes, steuerbares Kollektiv zu reduzieren, ignoriert eine fundamentale Wahrheit:
❝ Der Mensch ist kein formbares Nullsubjekt, sondern ein historisch gewachsenes Wesen – eingebettet in Sprache, Ethnie, Erinnerung, Erziehung, Territorium und Identität ❞
Yuval Harari, der als Vordenker einer entkoppelten, datenbasierten Zukunft oft zitiert wird, versucht die Individualität zu minimieren – insbesondere die traditionelle, epigenetisch geformte nationale Lebensform. Dabei müsste er es besser wissen.
Ein Mensch ohne Geschichte ist ein Mensch ohne Selbst – und damit anfällig für jede Form von Steuerung.
Doch die Binsenweisheit bleibt: Intelligenz schützt nicht vor Gier. Wissen schützt nicht vor moralischem Verrat. Was die technokratischen Planer unterschätzen, ist die epigenetisch, kulturell und sozial codierte Widerstandskraft des Menschen – besonders dann, wenn er spürt, dass etwas Wesentliches zerstört werden soll: Würde, Herkunft, Sinn.
Epigenetik & Tradition
Epigenetische Prägungen, kulturelle Identitäten und traditionelle Verhaltensmuster sind keine beliebig veränderbaren Gewohnheiten. und traditionelle Verhaltensmuster sind keine beliebig veränderbaren Gewohnheiten.** Sie entstehen über Jahrhunderte, teilweise Jahrtausende – und lassen sich nicht in 2–5 Generationen „wegmodernisieren“.
Das zeigt sich exemplarisch an den Maori in Neuseeland:
Vor über 1000 Jahren aus Polynesien eingewandert, trotz Kolonialisierung und Unterdrückung über Generationen hinweg, ist ihre kulturelle Eigenständigkeit nie verschwunden – heute finden sie erneut Anerkennung und politische Repräsentanz im Parlament.
Ein weiteres klassisches Beispiel sind die Pima-Indianer:
In den USA leben sie auf Reservationen, entwurzelt vom traditionellen Lebensstil – mit einer der weltweit höchsten Raten an Typ-2-Diabetes. Studien zeigen, dass mehr als die Hälfte der Pima über 35 Jahren betroffen ist.
Ganz anders in Mexiko: Dort leben Pima-Gemeinschaften, die ihre traditionellen Ernährungs- und Bewegungsgewohnheiten weitgehend bewahrt haben – und sie zeigen eine signifikant niedrigere Diabetesrate. (Quelle 1, Quelle 2)
Das Gleiche gilt für viele weitere „Urvölker“:
- die Aborigines in Australien,
- die indigenen Völker Amerikas,
- die nach Nordamerika verschleppten Afrikaner,
- die Chassidim, die ihre Lebensweise seit Jahrhunderten bewahren,
- ebenso wie Wikinger-Erben, Kaukasier, Germanen-Nachfahren.
Diese tief verwurzelten Identitäten beweisen:
Der Mensch ist kein rein soziales Konstrukt, sondern ein geschichtlich, epigenetisch und territorial geprägtes Wesen.
Eine globale Einheitsgesellschaft ist weder realistisch noch friedlich erreichbar.
Der Versuch, Menschen über „global governance“ in kulturell neutrale Einheitskörper zu pressen, ignoriert die biologische, soziale und historische Realität – und schafft keine Einheit, sondern produziert Spannungen, Widerstände und Entwurzelung.
❝ Gerade in Zeiten künstlicher Intelligenz ist es umso wichtiger, nicht den Menschen zu normieren, sondern Systeme zu bauen, die seine gewachsene Vielfalt respektieren und koordinieren ❞
Immanuel Kant warnte:
„Der Mensch ist ein Geschöpf der Mitte.“
Er war am Anfang nicht da – und er wird am Ende nicht mehr sein, wenn er sich durch Hybris seiner eigenen Lebensbedingungen entzieht. Die Ablösung steht bereit: Eine technologische Intelligenz, die nicht in den Händen vieler, sondern weniger liegt.
Wenn wir jetzt keine klaren ethischen Leitplanken setzen, wird der Mensch sich selbst ersetzen – nicht aus Notwendigkeit, sondern aus Ignoranz gegenüber seiner eigenen Verwurzelung. Kapitel: Kants Warnung & Zum ewigen Frieden.
Immanuel Kant warnte eindringlich vor der Hybris des Menschen, sich über seine natürlichen Lebensbedingungen hinwegzusetzen. In seiner Schrift „Mutmaßlicher Anfang der Menschengeschichte“ formuliert er die Idee des Menschen als „Geschöpf der Mitte“ – weder rein instinktgeleitet wie das Tier, noch rein vernunftgesteuert wie ein hypothetisches Idealwesen. Der Mensch ist auf Selbstbegrenzung angewiesen, um nicht sich selbst zu gefährden.
❝ Der Mensch war am Anfang nicht da – und wird am Ende nicht mehr da sein, wenn der Mensch sich durch Hybris seiner eigenen Lebensbedingungen entzieht ❞
Diese Warnung ist aktueller denn je!
Die technologische Ablösung durch künstliche Intelligenz steht bereit – nicht in den Händen vieler, sondern weniger. Wenn jetzt keine klaren, ethisch fundierten Leitplanken gezogen werden, wird der Mensch sich nicht durch Notwendigkeit, sondern durch Ignoranz gegenüber seiner Verwurzelung selbst ersetzen.
Kant forderte in „Zum ewigen Frieden“ (1795) einen friedlichen Zusammenschluss souveräner Republiken, die durch gemeinsame Regeln, nicht durch Unterordnung verbunden sind:
„Das Recht der Menschen als freie Wesen, sich in einer gemeinschaftlichen Willensbildung zu vereinigen, darf nicht durch fremde Willkür ersetzt werden.“ (Dritter Definitivartikel)
REON-Spock greift diesen Gedanken auf und modernisiert ihn:
Nicht Vereinheitlichung, sondern Koordination auf Augenhöhe – das ist die Grundlage dauerhaften Friedens im Zeitalter künstlicher Intelligenz.
Denn der Mensch ist kein Kollektivwesen im Labor.
Er ist ein Geschöpf der Mitte – mit Wurzeln, Erinnerung und Würde.
REON-Spock erkennt diese Vielfalt nicht als Problem, sondern als Fundament eines echten, föderalen Miteinanders.
Nicht gegen, sondern mit den Völkern – in gegenseitigem Respekt.
Nicht durch Auslöschung, sondern durch bewusste Koordination.
Die Antwort lautet nicht: Globalismus oder libertäre Spielereien, sondern:
Wagen wir endlich den großen deutschen Philosophen Immanuel Kant!
Zerrissene Systeme erschaffen zerrissene Seelen, denn Denken in Kasten spaltet die Würde.
Wir hingegen sollten endlich für Vertrauen durch Vernunft stehen sowie Frieden durch Gleichwertigkeit mit der KI als Partner-
❝ Die Antwort lautet: Respekt zwischen Nationen, Verantwortung vor Ort – und eine KI, die dient statt lenkt. Direkte Demokratie wird so zur globalen Friedensintelligenz. ❞